生活成就藝術(shù)，藝術(shù)創(chuàng)造生活。一段東方主義的傳承故事，一場(chǎng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的視聽(tīng)盛宴。7月26日，博德大型設(shè)計(jì)師主題互動(dòng)活動(dòng)“中國(guó)創(chuàng)造·世界設(shè)計(jì)”在龍城寶地太原上演。除了兩位設(shè)計(jì)界頂級(jí)大師——中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫華鋒和國(guó)內(nèi)知名空間設(shè)計(jì)師資深室內(nèi)建筑師、中裝協(xié)軟裝陳設(shè)專家委員會(huì)專家委員劉道華的親臨現(xiàn)場(chǎng)講學(xué)說(shuō)道，太原眾多頂尖家裝公司也集體上陣，吸引了當(dāng)?shù)厣锨O(shè)計(jì)師競(jìng)相參與，熱鬧場(chǎng)面幾度近乎失控。
廣東博德精工建材有限公司事業(yè)部總經(jīng)理秦海勝致辭
聚向傳媒董事長(zhǎng)、美國(guó)《室內(nèi)設(shè)計(jì)》（中文版）出版人趙虎致辭
山西省室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、太原市豐益和建材有限公司總經(jīng)理張志剛致辭
劉道華主題演講《設(shè)計(jì)之源》
劉道華老師帶來(lái)了《設(shè)計(jì)之源》主題演講。他認(rèn)為，“東方主義”屬于地域主義的一種設(shè)計(jì)類型和風(fēng)格，和各種主義一樣，有著自己明確的地域色彩。因此，做「東方主義」設(shè)計(jì)，首先要熟悉符合東方色彩的一系列事物。而且，東方主義并不是空泛的概念，它可以用許多形式來(lái)呈現(xiàn)，而這些設(shè)計(jì)，都源于每一位設(shè)計(jì)師的生活和經(jīng)歷。
在過(guò)去十年間，劉道華深深扎根于餐飲設(shè)計(jì)中。在他看來(lái)，酒店、豪宅和辦公已經(jīng)有太多人去做，而且很大一部分被國(guó)外和國(guó)內(nèi)的大型設(shè)計(jì)事務(wù)所壟斷，相比之下，餐飲設(shè)計(jì)在中國(guó)才剛剛起步，因此存在很多機(jī)會(huì)。
劉道華認(rèn)為，所有設(shè)計(jì)都有其標(biāo)志性，特別是餐飲設(shè)計(jì)，在餐飲設(shè)計(jì)中，文化主題的植入、傳統(tǒng)與時(shí)代的結(jié)合，都具十分重要的意義。「大董烤鴨」是劉老師親手設(shè)計(jì)的品牌，不同店面都有各自不同的文化主題。劉道華回憶起當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)大董烤鴨時(shí)的場(chǎng)景和思路，大董烤鴨所做的菜品，每一款都像是一件藝術(shù)品，正是出于這種認(rèn)識(shí)和感受，他才將「大董」烤鴨做成了博物館的形式，而為了營(yíng)造一種意境，他又在設(shè)計(jì)中也融入了江南元素。
“所謂好的設(shè)計(jì)，就是建構(gòu)傳統(tǒng)與未來(lái)、人與傳統(tǒng)的關(guān)系。” 劉道華總結(jié)道，傳統(tǒng)和時(shí)代之間并不存在沖突，二者完全可以融合，而一直以來(lái)他所致力于的設(shè)計(jì)，就是用當(dāng)代的手法來(lái)表達(dá)傳統(tǒng)，他設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于自然，包括竹林、稻田、山川甚至是荒野。
孫華鋒主題演講《物外》
對(duì)于「東方主義」，孫華鋒老師同樣有著深刻的理解。在他看來(lái)，做「東方主義」的設(shè)計(jì)，首先要避免口號(hào)化和符號(hào)化，因?yàn)椤笘|方主義」并不是僅僅依靠喊口號(hào)就可以完成的，這是一個(gè)很抽象的概念，而對(duì)于這個(gè)概念的理解，需要持久的生活積淀以及設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的積累。
「東方主義」的概念很寬泛，作為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)師，孫華鋒稱，設(shè)計(jì)師首先需要清楚「東方主義」并不是一個(gè)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)I(yè)的詞匯，而更偏向于一種概念和思路。當(dāng)前中國(guó)的設(shè)計(jì)理念還不夠完善，學(xué)術(shù)氛圍也不夠濃厚，與其空談主義，不如多關(guān)注設(shè)計(jì)本身。設(shè)計(jì)師做設(shè)計(jì)，不要被具象的東西束縛住。
孫華鋒認(rèn)為，設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該保持對(duì)設(shè)計(jì)的熱愛(ài)，只有將設(shè)計(jì)當(dāng)成自己生活的一部分，甚至將設(shè)計(jì)當(dāng)成生活，才能夠真正發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)之美，這是每個(gè)設(shè)計(jì)師都必須了解的。只有認(rèn)真做出的設(shè)計(jì)作品才更有傳播價(jià)值。
相比較于劉道華的水墨山水，孫華鋒在尋找古風(fēng)意向和東方元素時(shí)，更偏向于向市井民間取經(jīng)。在他看來(lái)，做「東方主義」的空間設(shè)計(jì)，就必須去研究和品味歷史。“西方人也有西方人的意境。”孫華鋒老師感慨道，當(dāng)前有很多人認(rèn)為西方人不如東方人更有意境，但事實(shí)上，西方人的意境在某些方面甚至?xí)葨|方人更加深刻，而我們當(dāng)前的整個(gè)設(shè)計(jì)體系，實(shí)際上就是建立在西方基礎(chǔ)上的，因此漫談「東方主義」，同樣離不開(kāi)西方。
提到「東方主義」，就離不開(kāi)傳統(tǒng)和時(shí)代，在孫華鋒的眼中，傳統(tǒng)是建構(gòu)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，而并非歸宿。很多設(shè)計(jì)師沒(méi)有理清楚這種關(guān)系，就盲目去追求東方主義。在做東方主義的設(shè)計(jì)時(shí)，必須考慮到設(shè)計(jì)的功能性，因?yàn)楣δ苄圆攀窃O(shè)計(jì)的核心和本質(zhì)，而美觀實(shí)際上只是建立在功能性之上的元素，因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，還需要融合思想和市場(chǎng)兩個(gè)元素，既要有自己的看法和理念，又不能忽視功能性和客戶的需求，這是十分重要的。
對(duì)話[東方主義]
在對(duì)話環(huán)節(jié)中，趙虎、孫華鋒、劉道華、武俊文、王含亦同臺(tái)交流，圍繞「東方主義」和山西本地設(shè)計(jì)發(fā)展，發(fā)表各自的看法。
在談及對(duì)日本設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)時(shí)，劉道華老師認(rèn)為，日本設(shè)計(jì)師有著其他國(guó)家設(shè)計(jì)師少有的專注和情懷，在日本的設(shè)計(jì)之中，會(huì)有更多的匠人精神體現(xiàn)，而日本的設(shè)計(jì)水平，也同北歐處于同一個(gè)層次。而孫華鋒老師也從明治維新談起，詳細(xì)分析了日本現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。
最后，各位設(shè)計(jì)師圍繞山西的人文地理，對(duì)山西省室內(nèi)設(shè)計(jì)做出了前瞻性展望。山西自然景觀多樣，歷史積淀豐厚，相信通過(guò)不斷的努力和開(kāi)拓，山西本地設(shè)計(jì)將會(huì)成為中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中不容小覷的一股力量。
合影留念
延伸
“中國(guó)創(chuàng)造 世界設(shè)計(jì)”是廣東博德精工建材有限公司主辦的大型設(shè)計(jì)師交流活動(dòng)，涵蓋了“新時(shí)代·中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展論壇”、“中國(guó)新商業(yè)旅游地產(chǎn)年會(huì)·年度之宅公寓設(shè)計(jì)師評(píng)選”、“尋——高端設(shè)計(jì)師全球游學(xué)之旅”和“吶喊吧，冠軍！”系列主題活動(dòng)，旨在為新銳青年設(shè)計(jì)師提供與設(shè)計(jì)大咖交流互動(dòng)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，為中國(guó)設(shè)計(jì)的新生力量注入源源不斷的國(guó)際影響，為中國(guó)創(chuàng)造在國(guó)際設(shè)計(jì)界重新定義。
2018年，博德“中國(guó)創(chuàng)造 世界設(shè)計(jì)”系列活動(dòng)，正在全國(guó)各地如火如荼的開(kāi)展，期待設(shè)計(jì)師朋友們的踴躍參與，并預(yù)祝各位能夠滿載而歸！
太原博德團(tuán)隊(duì)
「太原博德」成立以來(lái)秉承“躋身行業(yè)領(lǐng)軍品牌 打造中國(guó)百年企業(yè)”的遠(yuǎn)大目標(biāo)，經(jīng)過(guò)二十余年的發(fā)展，已在太原市及周邊城市成立多家品牌店鋪，受到社會(huì)各界和廣大消費(fèi)者的好評(píng)。剛剛落成的千方大店，時(shí)尚大氣，設(shè)計(jì)理念一流，成為輻射華北地區(qū)的標(biāo)桿。
